國家認同重點在價值觀
新加坡人的身份認同必定不能拋棄個別族群文化的多樣性，而個別族群的文化，必定包含語文、歷史和宗教。一個 多元社會，單靠語言文字其實不足以形成認同上重要的基礎。 首尔街头。（作者摄） 总结新加坡开埠200年纪念的2019年，所展现寻找国家认同感的意愿非常浓烈，把历史上推至700年前，除了是扩大和深化国族源起的元素，也有助于一个新兴国家的不同族群和世代，思考彼此的差异与共同点。 近代很多摆脱殖民主义的国家，由于组成结构复杂，无论族群、宗教、文化甚至领土，都难免出现安德森所指“想象的共同体”（Imagined Communities）的处境，那么在政治上要凝聚共识，达到共同承担国家发展责任的目的，就不免要透过政策工具，形塑共同的国家意识。 这种形塑是极其复杂的政治与社会工程。在历史上，满洲人要汉人剃发易服，就是从外观上强制同一化，服饰与外观的改变属于文化的改变，文化的改变是心理改变的重要步骤，终极目的便是认同。清末国势日衰，民间反过来兴起剪掉辫子改穿西服的声音，知识分子相信“日本之强，则自变衣冠始”，中国最需要改革的就是剪掉辫子，他们甚至相信中国比西洋国家积弱，跟方块字有关，因此有必要废除方块字改用拼音文字。以强权介入达到国家认同目的，当然是一种方式，不过对建立和认同多元与包容的民主社会不会有帮助。 历史悠久的国家往往透过漫长过程形成民族认同感，这其中有数不清的正面和负面历史事件、人物，甚至内部族群的斗争，经过时间淬炼与沉淀，这些元素都在建构成为现代国家的过程中，化为共同记忆与历史内涵的一部分。 因此， 公民对国家或国族的认同，不会单纯只依靠光荣、伟大的事物，而是多面向、多层次的复杂情感。这种情感虽复杂，但它所提炼出来的“共同体”意识却对公民具有不可替代的意义，也由于承载了共同的历史经历，国族身份才有越来越丰富的内涵。 因此所谓国族身份认同问题，自然形成是最好的途径，国族内部可能需要经由互相争执、否定、反省与和解等过程，达成许多认知上的最大公约数。 强权威慑形成的共同体，近代最大例子就是苏联，在威权松垮后立刻分崩离析。 形成国族身份认同既是漫长复杂的过程，就不可能只由单一或少数因素代表。 简单来说， 国族身份认同的形成要素至少应有几方面：一、共同价值观。 价值观的形成复杂， 制度、 家庭、教育、宗教以及人性，都有影响，多元族群与