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走出封建专制与早期资本主义相混合的欧洲，并没有随着殖民主义，将现代文明的这些理念在亚洲落实。 法国大文豪雨果的旷世巨著《悲惨世界》歌剧在本地上演进入尾声，好评一如世界各地。歌剧改编自1862年出版的小说，据说法文原版厚达1900页，描述的是法国大革命以后持续动荡的社会中，底层人民非但没有摆脱革命前的困境，反而在持续扩大的贫富不均和处处不公的环境里，继续遭遇凌辱、压迫和剥削。 150年过去了，多少杀戮、征战、并吞、侵凌发生在欧洲，政权更迭、民族国家之间历尽竞与合、结与离，终于迎来一个统合之中也见紧绷的局面，以及70年的总体和平。眼前政治形势看似纷乱，然而百余年前那个剥削凌辱处处，激发知识分子同情与愤慨的世界，基本上已经一去不复返。 “悲惨世界”在欧洲已经转化为舞台上的戏剧与歌声，以数十种语言传唱各大洲，但原文所指的“那些悲惨的人”（Les Miserables）并未绝迹，他们在中东的烽烟中苟存，在地中海的恶浪中求生，令举世不知如何应对。6月20日是世界难民日，联合国数据显示，全球被迫流离失所的难民已经超过6500万人，创下人类历史纪录。 逃离家园和战场的人群是为势所迫，无可奈何。但更远一些，在我们熟悉的远东地区，一种隐隐约约的悲情一直在延续。菲律宾长期以输出本国劳动力赚取外汇，人数多达1000万，每年创造超过200亿美元的外汇，占国民生产总值约一成五；印度有历史悠久、世代相传的卖淫村；中国有法律明定区分人口等级的户籍制度；缅甸的法律排除罗兴亚人的国民身份；还有以国家权力之名公然绑架人民的行为。 诸如此类不同程度的压迫与剥削现象，至今遍布亚洲许多国家，权力迫害、社会不公、制度或者宗教和传统施加于一些人的痛苦，超越现代社会对个人尊严和权利的基本要求。 法国大革命以当时全新的“自由、平等、博爱”三大原则为口号，历经数十年才走出混沌之局，饱受折腾，但在工业革命和启蒙运动后，法国大革命在现代政治思想、人文主义等方面唤醒了全欧洲，给一个僵化和令人窒息的时代带来巨大的震撼与冲击，它凭借法国人的激情与浪漫，从勇于瓦解的行动中走出新生大道，影响深远。 虽然后世评论不乏诸多批判，但不能否定的是，在百花齐放的时代，全法国数以千计的报章和无数印刷品将这些理念深化扩散，终于形塑为现代社会不可动摇的价值观的一部分。 走出封建专制与早期资本主义相混合的欧洲，并没

艺术文化会影响经济，表面的影响是产品直接产生经济效益，例如韩国和美国影艺创作。但更深层的影响则是对一个社群所产生的潜移默化效果，艺术文化能锻炼 社会人群的意志与思维，应对巨变的时代。经济史家研究认为，蒸汽机在英国形成经济发展的动力，在印度却达不到效果，正是因为背后的文化差异。 　　本地剧场工作者、现任官委议员郭庆亮在今年财政预算案辩论中，指出预算案“只字未提艺术”。他认为预算案要通过进取精神与创新促进经济，“而艺术恰恰最能够激发创意、鼓励创新”，因此“问题是急切的”。 　　在这个全球经济面对各种各样转型需要的时代，很多国家的预算案都着重在刺激经济与消费、协助企业转型、帮助就业等等实际而直接的目标。把文化艺术和经济挂钩，认为两者有关联甚至能起到互补作用，是需要一番论证的。 　●　韩流是文化实力促进经济的典型 　　长期以来，政治人物和经济学家在谈论经济发展时，很少将文化艺术视为推动因素之一。 　　不过如果仔细审视1990年代的“韩流现象”，以及更早些的日本软实力现象，就可以明白，文化艺术在推动国家经济方面，可以扮演相当重要的角色。 　　韩国的例子尤其非常经典。韩国总统金泳三在1994年根据一份总统顾问委员会的报告，决定支持和资助韩国文化与传媒产业，打造成国家战略出口产业，并且设立专门部门推动其事，这在当时好莱坞电影占据八成市场份额的韩国，是充满挑战的企图。 　　在那年代，韩国官方有保护本国电影在电影院放映天数的配额制，文化部和经济部长期对此相持不下，文化部坚持要保留配额，经济部着眼于竞争力与对外谈判筹码 等原因，希望取消或降低配额。1999年，韩国为加入世界贸易组织必须开放电影业，甚至引发电影圈强烈的示威抗议，最终政府屈服于民意，继续采取配额制。 　　令人刮目相看的是，这一保护制度并没有造成韩国电影业者失去竞争力或耽溺于少竞争的环境，反而是在1997年亚洲金融风暴使得大财阀退出电影圈之后，独立 电影业者纷纷崛起抢滩，打破大财阀模仿好莱坞式的制作方式，一时间出现百花齐放的壮观景象，终于很快完成百溪竞奔、汇成韩流的时代篇章。 　　今天韩国的影艺产业早已全面多元化，英国著名顾问公司牛津经济几年前一份报告显示，韩国电影电视产业在2011年直接创造约89亿新元的国内生产总值 （GDP）或相等于0.7%，直接创造67000多个工作职位，交税金额超过44亿