是谁走在没落的路上
今日世界，我们只看到价值多元，却不能凝聚出有意义的发展方向。在独尊经济的大道上，世界显得支离破碎，各为其利，政治与哲学思想未能扎根，很多事物都碰到瓶颈，远远落后于科技。科技的快速演变很可能让人类来不及思索，又将重临史宾格勒百年前慨叹警醒的世界，那正是恐怖主义的温床，而这一次，没落、倒退与败坏的可不仅仅是西方。 如果文明要毁灭，一定是上苍没把陨石挡下来。如果文明会倒退，一定是人类没用智慧去守护。 西方再次没落了吗？对一些西方知识分子来说，“西方的没落”这一论调近年再度唱响，但那不仅仅是一种知识分子感时忧国的情怀，而是真真切切的危机感。 最新评论是英国学者兼政治家罗伯特·斯基德尔斯基（Robert Skidelsky）近日的文章《再论西方的没落》（The Decline of the West Revisited），他指出恐怖主义已经使得共产主义崩溃给西方带来的希望之光黯淡下来，危险与日俱增。他引述一项调查指出，西方大部分国家，“下一代已经不再将更美好的未来看成天经地义的事”。 无独有偶，香港学者沈旭晖近日在《信报》专栏中举例，一名精通中文的法国年轻女学者，“不断说对巴黎前景感绝望”，原因是巴黎周边的穆斯林移民，一方面不能融入法国，与主流法国分道扬镳，另一方面又与中东和非洲母体国家断了根源，伊斯兰国的兴起正好在某种程度上能承载一部分人的心灵需要，只要有万分之一认可了恐怖主义，反恐终将归于徒劳。年轻的精英因此对法国的前景感到惘然。 沈旭晖写道：“吊诡的是，这份惘然可算是对法国平等、自由、博爱等核心价值的质疑，而要捍卫的，却又正是传统法国文化。” 史宾格勒《西方的没落》上世纪20年代在欧洲知识界饱受争议，他举出很多例子论证第一次世界大战前后的西方在很多方面都已趋于没落，如强调唯物史观与实用科学、贫富差距扩大、对伟大艺术与宗教的感受逐渐消失、抽象思考沦为课堂功课、金钱势力崛起、生态环境破坏、民主政治被高度操纵，而他预言欧洲最终必是以武力独裁的“凯撒主义”胜出。 史宾格勒大力批判这种借由牛顿物理学兴起而把世界高度物质化、相信人定胜天，一切都可以由人控制以达到快乐、出卖灵魂的浮士德式文明，认为它把西方带入冬季，发展已经到了极致。结果是他几乎准确预言了新的凯撒帝国的出现，也就是纳粹。 这种概叹没落的悲观情绪在本